Noen ord sitter så fast i tankene våre, dypt innebygd i livene våre, at vi oftest ikke en gang er klar over hvordan vi bruker dem. Eksempler inkluderer ord som «skole», «publikum» eller «historie». I mellomtiden ble de to første en gang lånt fra det latinske språket, og vi vil vurdere betydningen og opprinnelsen til sistnevnte i denne artikkelen.
Ordets opprinnelse
Til tross for den tilsynelatende enkle og åpenbare betydningen, forårsaker definisjonen av ordet "historie", dets betydning og etymologi fortsatt kontrovers blant ledende lingvister over hele verden. Alle peker på opprinnelsen til begrepet som er interessant for oss fra det greske språket (historia), men forståelsen av den opprinnelige betydningen varierer betydelig.
Utrolige utsiktspunkter
Betydningen av ordet "historie", som nevnt tidligere, bestemmes fortsatt av lingvister, kulturforskere og filosofer. Samtidig er det, sammen med ganske logiske og fornuftige tolkninger, også helt spesielle syn på betydningen av begrepet.
Det mest interessante i denne saken er synspunktene til religiøse tenkere. En, tilFor eksempel, styrt av det fonetiske prinsippet, bestemmer de betydningen av ordet "historie" ved å dele det inn i såk alte "lyd" stavelser. Samtidig kan alle med fantasi lett legge merke til i begrepet hele setningen "fra-Torah-I". En slik tolkning, som trekker mot jødedommen, beholder likevel en av hovedposisjonene frem til i dag.
På den annen side tolker tilhengere av ortodoksi betydningen av ordet "historie" på en litt annen måte. I sin forklaring vender de seg til morfologisk analyse, og fremhever roten "gamle" som den semantiske kjernen. For å appellere til dette, insisterer forskere som forsvarer dette synspunktet på forrangen til det gamle slovenske ordet, som senere ble lånt av det greske språket.
Betydningen av selve ordgrunnlaget ble i dette tilfellet tolket som en tanke godkjent av det guddommelige prinsipp, uttrykt gjennom en person.
Hvis vi går til forklarende ordbøker
Betydningen av ordet "historie" i de mest kjente kildene er definert på forskjellige måter. Bare i den forklarende ordboken til T. F. Efremov er det gitt 8 forskjellige tolkninger av begrepet som er av interesse for oss.
Oftest gir artikler følgende definisjon av ordet "historie": dette leksemet blir vanligvis forstått som et helt vitenskapelig kompleks rettet mot å studere hele menneskehetens fortid. Ikke desto mindre, selv innen vitenskapelig aktivitet, er det bredere ideer om dette ordet. For eksempel, i den samme ordboken til T. F. Efremova er detdefinisjon av historie som en prosess for dannelse og utvikling av ikke bare fenomener knyttet til menneskelig aktivitet og liv, men også naturen som helhet. I denne sammenhengen er tiltrekningen til naturvitenskap mye mer åpenbar.
Andre definisjoner
Blant de eksisterende synspunktene er det umulig å ikke trekke frem oppfatningen om at historie er vitenskapen om fakta. I dette tilfellet ligger grunnlaget for betydningen av begrepet nettopp i påliteligheten til det som skjedde. I dette tilfellet vil ikke bare store kriger og katastrofer, men også andre hendelser som kan bekreftes og dokumenteres tjene som eksempel.
I følge andre ideer er historie først og fremst en historie, en beskrivelse av en bestemt situasjon. Som et eksempel, i dette tilfellet, kan handlingen til enhver film eller bok siteres, som den moderne menneskeheten lenge har vært vant til og tilpasset. Husk hvor mange ganger du har bedt noen om å fortelle en historie, og se hvor godt denne forståelsen av begrepet har festet seg i våre sinn.
Om hva eller hva?
Med hensyn til begrepet "historie" bestemmer betydningen av ordet i mange henseender ideene om det, dets spesifikke differensiering. Ved første øyekast virker alt enkelt og klart, men den dype meningen er ren og gjennomsiktig.
Men hvor mange ganger har du hørt historier om alle slags erobringer eller for eksempel fremtredende skikkelser? I slike situasjoner spores historiens semantikk, beskrivelsen av dette eller det fenomenet, ekstremt tydelig.
Ellerta for eksempel navnet på faget «Verdenshistorie». Betydningen av ordet i denne sammenhengen vil være noe annerledes - det trekker mot systematisering, tolkning, og dette har vi også blitt vant til lenge.
Det er andre fallgruver i denne definisjonen. Ordet "historie", betydning, tolkning, hvis betydning virker enkel og klar, kan også betegne prosessen med å bli til noe. For eksempel dannelsen av et land, studiet av et bestemt problem, konstruksjonen av et slags apparat og andre realiteter. "History of Russia" og "History of Literary Studies" kan eksistere like mye.
Generelt spesielt
Som allerede nevnt representerer konseptet som studeres i sin største form et helt kompleks av fenomener, spektre og varianter av vitenskapelig forskning. Det er umulig å snakke om hva historie er uten å skille mellom det generelle og det spesielle. På den ene siden er begrepet det refereres til i denne artikkelen et helt kompleks av vitenskapelig og pseudovitenskapelig kunnskap om prosessen med dannelsen av verden generelt og menneskeheten spesielt.
På den annen side bør man ikke glemme eksistensen av en egen disiplin som bærer samme navn. Historie studeres mer eller mindre i dybden på skoler, universiteter og andre utdanningsinstitusjoner.
Objekt og emne
Mange tenkere, inkludert Voltaire og Rene Descartes, kranglet om hensikten med dette komplekset av vitenskaper, dets struktur og nødvendighetsgraden for menneskehetens normale eksistens. Basert på hva de har sagt ogMange andre synspunkter kan sies at historiefaget - for det første er alle manifestasjoner av dannelsen og utviklingen av det menneskelige samfunn fra uminnelige tider til i dag. Når vi snakker mer glob alt og i stor skala, er det nødvendig å utvide omfanget av studien til verden. I denne sammenhengen er historiefaget hele verdens liv siden dens begynnelse, uansett hvilken form det måtte ha.
Hvordan det er organisert
Først og fremst er dette selvfølgelig et kunnskapskompleks, og ikke bare vitenskapelig, men også privat, uansett hvor rart det kan høres ut. I det store og hele har hver nasjonalitet, hver nasjon sin egen forståelse og tolkning av historien, som bokstavelig t alt kan være diametr alt forskjellig fra resten.
Dette er først og fremst på grunn av den geopolitiske komponenten: krigene som folket måtte gjennom og posisjonene som folket okkuperte i dem. Så for noen kan den eller den begivenheten defineres som den største seieren, mens den for andre kan forbli et stigma på nasjonens kropp i århundrer.
Så hva er historie? Hvor ordet kom fra, har vi allerede funnet ut - la oss nå gå til direkte fakta, de såk alte materielle manifestasjonene. Tross alt, faktisk, hvordan ville den moderne menneskeheten vite om hva som skjedde i dinosaurenes tid eller, for eksempel, de kongelige skyterne?
Danningen av en idé om historie avhenger for det første direkte av materiell materiale, som finnes i store eller mindre mengder under alle slags utgravninger og ekspedisjoner. I-for det andre fra skriftmonumentene som har overlevd til i dag.
Det siste kan enten være direkte krøniker eller vitnesbyrd fra prester, eller enkle brev fra befolkningen, som snakker om ting som er helt ubetydelige og av hverdagslig karakter.
Special View-kilde
Det er bemerkelsesverdig at en viktig kilde til meninger fra moderne menneskehet om fortiden er kunst. I det store og hele er det i den den kulturelle, historiske situasjonen for en bestemt tidsperiode er mest reflektert.
I maleriene, for eksempel, kan man skille ikke bare hovedtrendene når det gjelder form, men også originaliteten til motivet, som i mange tilfeller danner en idé om verdensbildet til våre fjerne eller ikke svært fjerne forfedre.
Dette faktum gjenspeiles enda tydeligere i skjønnlitteraturen, der særegenhetene ved å forstå verden, livets organisering, staten og mange andre fenomener gjenspeiles i stor detalj.
Det er den litterære prosessen i sin dynamikk og utvikling som best kjennetegner menneskets bevegelse i tid og rom. Det er bemerkelsesverdig at omtrent samme funksjon er betinget utført av kino - fra de berømte båndene fra fortiden lærer den moderne menneskeheten om stilen til en bestemt epoke, betydelige fenomener i den historiske situasjonen, kulturen og religionen til et bestemt land.
Memory of generations
Til slutt bør vi ikke glemme folkloren og historiene til besteforeldrene våre. Selvfølgelig, i denne forbindelse, er spørsmålet om objektivitet i presentasjonen spesielt akutt, men på en måte blir forståelsen av det historiske bildet mer fullstendig. Som et eksempel kan man nevne de mange historiene om øyenvitner fra andre verdenskrig, som bevarte ikke bare de personlige inntrykkene til mennesker som fanget denne forferdelige tiden, men også fakta som ikke er kjent for moderne vitenskap.
En lignende situasjon er observert i afrikanske stammer langt fra sivilisasjonen. Ideer om verdens opprinnelse, dannelse og utvikling overføres i dem hovedsakelig muntlig, noe som i betydelig grad påvirker folks verdensbilde.
